Quon le veuille ou qu'on le veuille moins Un feu vit et l'autre s'Ă©teint Ce ne fut pour toi et moi Qu'une aventure Mais pourtant, ce bout de toi Longtemps me dure Je l'appelle quand revient le froid Je le chasse quand c'est trop de toi Que m'importe si l'on rit de moi Que m'importe, j'ai mes rĂȘves Ă  moi Ce qu'il reste dans ta vie Je le suppose 2tout est dans les yeux. Si il maintient jetant un regard vers le bas sur vos lĂšvres, c'est parce qu'il veut les toucher. Bien sĂ»r, qu'il pourrait avoir Ă  vous embrasser si il est regarder fixement dans les yeux. Ils pourraient ĂȘtre tellement magnifiques qu'il est impossible de dĂ©tourner le regard. Le visage peut donner beaucoup, alors DubIncorporation йДĐșст ĐœĐ° „Tout ce qu'ils veulent“: Ohhh eh oh, Give me again (x4) / HĂ© yo , chacun son identitĂ© mais pour Deutsch English Español Français Hungarian Italiano Nederlands Polski PortuguĂȘs (Brasil) RomĂąnă Svenska TĂŒrkçe ΕλληΜÎčÎșÎŹ БългарсĐșĐž РуссĐșĐžĐč СрпсĐșĐž Ű§Ù„ŰčŰ±ŰšÙŠŰ© ÙŰ§Ű±ŰłÛŒ æ—„æœŹèȘž 한ꔭ얎 Seulement en rentrant de vacances, vous avez certainement envie de faire sensation grĂące Ă  votre teint hĂąlĂ©. Ne vous inquiĂ©tez pas, nous avons tout prĂ©vu. Il se trouve que nous avons sĂ©lectionnĂ© pour vous les plus jolies tenues pour sublimer votre bronzage. Vous pourrez toutes les dĂ©couvrir ci-dessous ! Paroles Oh eh oh, give me again HĂ© yo, chacun son identitĂ© mais pour tous la mĂȘme nation Oh eh oh, give me again Chacun sa culture mais pour tous le mĂȘme pays mais on est sĂ»r que Tout ce qu'ils veulent c'est une France qui ferme sa gueule Une fois de plus la machine est lancĂ©e Tout ce qu'ils veulent c'est une nation comme idole Une fois de plus la sentence 3 la « parole » dĂ©signe enfin la maniĂšre dont un individu prĂ©cis prend la parole, s’engage avec tout ce qu’il est et tout ce qui fait de lui un individu spĂ©cifique, pour mobiliser une langue, c’est-Ă -dire le systĂšme de signes qui est commun Ă  son groupe social et identique pour tou-te-s, et s’approprier cette langue pour y inscrire ses messages. ‱ Pour analyser la VgAaE. Test de sĂ©curitĂ© - Security check Ce processus de vĂ©rification est automatique. Votre navigateur va vous rediriger dans quelques secondes. This process is automatic. Your browser will redirect to your requested content shortly. ID e3a3067597af79f2a592922fe93e7691 Protected by o2switch / ProtĂ©gĂ© par o2switch C'est chiant non ?J'ai un proche qui est comme ça Des fois j'ai juste envie de raconter un truc qui m'est arrivĂ© mais quand je commence Ă  raconter mon histoire, au bout de 5 secondes, je sens qu'il a envie de parler et de raconter une histoire qui lui est dĂ©jĂ  arrivĂ©. Souvent il va me couper en plein milieu de mon explication pour essayer de prendre la parole "ça m'arrive souvent ça, bah tiens avant hier..."Pareil si je fais une pause un peu trop longue dans mon explication, il va essayer de raconter une de ses un peu relou et je lui ai dĂ©jĂ  dis plusieurs fois mais c'est plus fort que lui apparemment Message Ă©ditĂ© le 08 mars 2018 Ă  190543 par NOEN Le 08 mars 2018 Ă  190836 theremine-atort a Ă©crit Complexe d’inferioritejean-psycholes gens aiment parler d'eux c'est tout, faut juste qu'il apprenne Ă  Ă©couter c'est pas une maladie c'est de l'irrespect Souvent , les cassos font ça. Le 08 mars 2018 Ă  190908 Cuillerebleue a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  190836 theremine-atort a Ă©crit Complexe d’inferioritejean-psycholes gens aiment parler d'eux c'est tout, faut juste qu'il apprenne Ă  Ă©couter c'est pas une maladie c'est de l'irrespectet de l'Ă©gocentrisme Beaucoup de cassos font cela aprĂšs tu fais sĂ»rement fragile non? GĂ©nĂ©ralement ce genre de mecs la ferme si un gars qui a des couilles/charismatique parle. Le 08 mars 2018 Ă  190424 NOEN a Ă©crit C'est chiant non ?J'ai un proche qui est comme ça Des fois j'ai juste envie de raconter un truc qui m'est arrivĂ© mais quand je commence Ă  raconter mon histoire, au bout de 5 secondes, je sens qu'il a envie de parler et de raconter une histoire qui lui est dĂ©jĂ  arrivĂ©. Souvent il va me couper en plein milieu de mon explication pour essayer de prendre la parole "ça m'arrive souvent ça, bah tiens avant hier..."Pareil si je fais une pause un peu trop longue dans mon explication, il va essayer de raconter une de ses un peu relou et je lui ai dĂ©jĂ  dis plusieurs fois mais c'est plus fort que lui apparemment Les extravertis avec une prĂ©fĂ©rence pour la Sensation mbti si tu connais fonctionnent comme ça. Ils n'aiment pas les blancs dans les conversations. Adapte-toi c'est le mieux que tu puisses faire. Le 08 mars 2018 Ă  190908 Cuillerebleue a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  190836 theremine-atort a Ă©crit Complexe d’inferioritejean-psycholes gens aiment parler d'eux c'est tout, faut juste qu'il apprenne Ă  Ă©couter c'est pas une maladie c'est de l'irrespectAprĂšs il a peut-ĂȘtre pas "proche" c'est le plus petit de sa famille, il a 4 frĂšres plus grands que lui Le 08 mars 2018 Ă  191116 MarshallBM3 a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  190424 NOEN a Ă©crit C'est chiant non ?J'ai un proche qui est comme ça Des fois j'ai juste envie de raconter un truc qui m'est arrivĂ© mais quand je commence Ă  raconter mon histoire, au bout de 5 secondes, je sens qu'il a envie de parler et de raconter une histoire qui lui est dĂ©jĂ  arrivĂ©. Souvent il va me couper en plein milieu de mon explication pour essayer de prendre la parole "ça m'arrive souvent ça, bah tiens avant hier..."Pareil si je fais une pause un peu trop longue dans mon explication, il va essayer de raconter une de ses un peu relou et je lui ai dĂ©jĂ  dis plusieurs fois mais c'est plus fort que lui apparemment Les extravertis avec une prĂ©fĂ©rence pour la Sensation mbti si tu connais fonctionnent comme ça. Ils n'aiment pas les blancs dans les conversations. Adapte-toi c'est le mieux que tu puisses pas vraiment les blancs le mĂȘme quand je suis en train de lui parler, je peux voir rien qu'Ă  son expression faciale qu'il a envie de prendre la parole et arrĂȘter de m'Ă©couter Le 08 mars 2018 Ă  191040 rotoor a Ă©crit Beaucoup de cassos font cela aprĂšs tu fais sĂ»rement fragile non? GĂ©nĂ©ralement ce genre de mecs la ferme si un gars qui a des couilles/charismatique parle. C'est quelqu'un de ma famille, pas un cas social. Le 08 mars 2018 Ă  191222 NOEN a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  191116 MarshallBM3 a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  190424 NOEN a Ă©crit C'est chiant non ?J'ai un proche qui est comme ça Des fois j'ai juste envie de raconter un truc qui m'est arrivĂ© mais quand je commence Ă  raconter mon histoire, au bout de 5 secondes, je sens qu'il a envie de parler et de raconter une histoire qui lui est dĂ©jĂ  arrivĂ©. Souvent il va me couper en plein milieu de mon explication pour essayer de prendre la parole "ça m'arrive souvent ça, bah tiens avant hier..."Pareil si je fais une pause un peu trop longue dans mon explication, il va essayer de raconter une de ses un peu relou et je lui ai dĂ©jĂ  dis plusieurs fois mais c'est plus fort que lui apparemment Les extravertis avec une prĂ©fĂ©rence pour la Sensation mbti si tu connais fonctionnent comme ça. Ils n'aiment pas les blancs dans les conversations. Adapte-toi c'est le mieux que tu puisses pas vraiment les blancs le mĂȘme quand je suis en train de lui parler, je peux voir rien qu'Ă  son expression faciale qu'il a envie de prendre la parole et arrĂȘter de m'Ă©couter C'est ce que je te dis mec. Mais y'a aussi l'envie de contribuer Ă  la conversation, l'envie de montrer notre valeur sociale etc. Te prends pas la tĂȘte pour si peu et essaye de relativiser. La plupart des conversations c'est du bavardage donc bon. Le 08 mars 2018 Ă  191529 MarshallBM3 a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  191222 NOEN a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  191116 MarshallBM3 a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  190424 NOEN a Ă©crit C'est chiant non ?J'ai un proche qui est comme ça Des fois j'ai juste envie de raconter un truc qui m'est arrivĂ© mais quand je commence Ă  raconter mon histoire, au bout de 5 secondes, je sens qu'il a envie de parler et de raconter une histoire qui lui est dĂ©jĂ  arrivĂ©. Souvent il va me couper en plein milieu de mon explication pour essayer de prendre la parole "ça m'arrive souvent ça, bah tiens avant hier..."Pareil si je fais une pause un peu trop longue dans mon explication, il va essayer de raconter une de ses un peu relou et je lui ai dĂ©jĂ  dis plusieurs fois mais c'est plus fort que lui apparemment Les extravertis avec une prĂ©fĂ©rence pour la Sensation mbti si tu connais fonctionnent comme ça. Ils n'aiment pas les blancs dans les conversations. Adapte-toi c'est le mieux que tu puisses pas vraiment les blancs le mĂȘme quand je suis en train de lui parler, je peux voir rien qu'Ă  son expression faciale qu'il a envie de prendre la parole et arrĂȘter de m'Ă©couter C'est ce que je te dis mec. Mais y'a aussi l'envie de contribuer Ă  la conversation, l'envie de montrer notre valeur sociale etc. Te prends pas la tĂȘte pour si peu et essaye de relativiser. La plupart des conversations c'est du bavardage donc sais, au final je m'en fiche un peu mais j'ai fais ce topic pour voir si il y avait des kheys qui connaissaient des gens comme ça Le 08 mars 2018 Ă  191740 NOEN a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  191529 MarshallBM3 a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  191222 NOEN a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  191116 MarshallBM3 a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  190424 NOEN a Ă©crit C'est chiant non ?J'ai un proche qui est comme ça Des fois j'ai juste envie de raconter un truc qui m'est arrivĂ© mais quand je commence Ă  raconter mon histoire, au bout de 5 secondes, je sens qu'il a envie de parler et de raconter une histoire qui lui est dĂ©jĂ  arrivĂ©. Souvent il va me couper en plein milieu de mon explication pour essayer de prendre la parole "ça m'arrive souvent ça, bah tiens avant hier..."Pareil si je fais une pause un peu trop longue dans mon explication, il va essayer de raconter une de ses un peu relou et je lui ai dĂ©jĂ  dis plusieurs fois mais c'est plus fort que lui apparemment Les extravertis avec une prĂ©fĂ©rence pour la Sensation mbti si tu connais fonctionnent comme ça. Ils n'aiment pas les blancs dans les conversations. Adapte-toi c'est le mieux que tu puisses pas vraiment les blancs le mĂȘme quand je suis en train de lui parler, je peux voir rien qu'Ă  son expression faciale qu'il a envie de prendre la parole et arrĂȘter de m'Ă©couter C'est ce que je te dis mec. Mais y'a aussi l'envie de contribuer Ă  la conversation, l'envie de montrer notre valeur sociale etc. Te prends pas la tĂȘte pour si peu et essaye de relativiser. La plupart des conversations c'est du bavardage donc sais, au final je m'en fiche un peu mais j'ai fais ce topic pour voir si il y avait des kheys qui connaissaient des gens comme ça C'est ce qu'on appelle un pattern, c'est un truc qui revient super souvent. Donc oui tout le monde connait ça. Le truc c'est que ces gens-lĂ  se basent sur leurs expĂ©riences pour rĂ©pondre trĂšs rapidement Ă  ce qu'on dit, donc ce que tu peux faire c'est partir sur une conversation un peu plus personnelle voire, le top du top pour ton problĂšme, une conversation plus abstraite. Quand tu parles plus abstrait, l'expĂ©rience sert juste Ă  comprendre mais pour rĂ©pondre il faut matcher le niveau d'abstraction. Tu vois ce que je veux dire ? Si oui, tu sais ce qu'il te reste Ă  faire en mĂšme temps si ton histoire dure 1 heure sa peut ĂȘtre assez chiant Le 08 mars 2018 Ă  192514 KifflomeKw a Ă©crit en mĂšme temps si ton histoire dure 1 heure sa peut ĂȘtre assez chiantNon, souvent c'est genre 1mn quoi Le 08 mars 2018 Ă  192341 MarshallBM3 a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  191740 NOEN a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  191529 MarshallBM3 a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  191222 NOEN a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  191116 MarshallBM3 a Ă©crit Le 08 mars 2018 Ă  190424 NOEN a Ă©crit C'est chiant non ?J'ai un proche qui est comme ça Des fois j'ai juste envie de raconter un truc qui m'est arrivĂ© mais quand je commence Ă  raconter mon histoire, au bout de 5 secondes, je sens qu'il a envie de parler et de raconter une histoire qui lui est dĂ©jĂ  arrivĂ©. Souvent il va me couper en plein milieu de mon explication pour essayer de prendre la parole "ça m'arrive souvent ça, bah tiens avant hier..."Pareil si je fais une pause un peu trop longue dans mon explication, il va essayer de raconter une de ses un peu relou et je lui ai dĂ©jĂ  dis plusieurs fois mais c'est plus fort que lui apparemment Les extravertis avec une prĂ©fĂ©rence pour la Sensation mbti si tu connais fonctionnent comme ça. Ils n'aiment pas les blancs dans les conversations. Adapte-toi c'est le mieux que tu puisses pas vraiment les blancs le mĂȘme quand je suis en train de lui parler, je peux voir rien qu'Ă  son expression faciale qu'il a envie de prendre la parole et arrĂȘter de m'Ă©couter C'est ce que je te dis mec. Mais y'a aussi l'envie de contribuer Ă  la conversation, l'envie de montrer notre valeur sociale etc. Te prends pas la tĂȘte pour si peu et essaye de relativiser. La plupart des conversations c'est du bavardage donc sais, au final je m'en fiche un peu mais j'ai fais ce topic pour voir si il y avait des kheys qui connaissaient des gens comme ça C'est ce qu'on appelle un pattern, c'est un truc qui revient super souvent. Donc oui tout le monde connait ça. Le truc c'est que ces gens-lĂ  se basent sur leurs expĂ©riences pour rĂ©pondre trĂšs rapidement Ă  ce qu'on dit, donc ce que tu peux faire c'est partir sur une conversation un peu plus personnelle voire, le top du top pour ton problĂšme, une conversation plus abstraite. Quand tu parles plus abstrait, l'expĂ©rience sert juste Ă  comprendre mais pour rĂ©pondre il faut matcher le niveau d'abstraction. Tu vois ce que je veux dire ? Si oui, tu sais ce qu'il te reste Ă  faire Oui enfin quand tu veux juste rĂ©pondre Ă  la question "quoi de neuf?", tu peux pas vraiment aller dans l'abstrait Le pire c'est quand ils sont plusieurs, c'est un putain de chaos. Essayer de dĂ©battre ou mĂȘme d'avoir une simple discussion avec ces gens est impossible. Chacun parle trĂšs fort sans Ă©couter l'autre. Des putains de singes. J'ai connu un mec comme ça, c'est ce qu'on appelle une besoin qu'on le regarde ou qu'on l'Ă©coute en dĂ©pit des ces gens. Victime de harcĂšlement en ligne comment rĂ©agir ? Entrez le titre d'une chanson, artiste ou parolesMusixmatchPROPalmarĂšs de parolesCommunautĂ©ContribuerConnexionParolesA Ce Qu'il ParaitDerniĂšre mise Ă  jour le 22 juillet 2017Paroles limitĂ©esMalheureusement, nous ne sommes pas autorisĂ©s Ă  afficher ces place, for music moreCompagnieÀ propos de nousCarriĂšresPresseContactBlogProduitsFor Music CreatorsFor PublishersFor PartnersFor DevelopersFor the CommunityCommunautĂ©Vue d'ensembleRĂšgles de rĂ©dactionDevenir un CurateurAssistanceAsk the CommunityMusixmatchPolitique de confidentialitĂ©Politique de cookiesCLUFDroit d'auteur🇼đŸ‡č Fait avec amour & passion en Italie. 🌎 ApprĂ©ciĂ© partoutTous les artistesABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ On vous souhaite tout le bonheur du mondeEt que quelqu'un vous tende la mainQue votre chemin Ă©vite les bombesQu'il mĂšne vers de calmes jardinsOn vous souhaite tout le bonheur du mondePour aujourd'hui, comme pour demainQue votre soleil Ă©claircisse l'ombre La suite des paroles ci-dessous Qu'il brille d'amour au quotidienPuisque l'avenir vous appartientPuisqu'on ne contrĂŽle pas votre destinQue votre envol est pour demainComme tout ce qu'on a Ă  vous offrirNe saurait toujours vous suffireDans cette libertĂ© Ă  venirPuisqu'on ne sera pas toujours lĂ Comme on le fut aux premiers pas[Refrain]On vous souhaite tout le bonheur du mondeEt que quelqu'un vous tende la mainQue votre chemin Ă©vite les bombesQu'il mĂšne vers de calmes jardinsOn vous souhaite tout le bonheur du mondePour aujourd'hui, comme pour demainQue votre soleil Ă©claircisse l'ombreQu'il brille d'amour au quotidienToute une vie s'offre devant vousTant de rĂȘves Ă  vivre jusqu'au boutSĂ»rement tant de joies au rendez-vousLibres de faire vos propres choixDe choisir quelle sera votre voieEt oĂč celle-ci vous emmĂšneraJ'espĂšre juste que vous prendrez le tempsDe profiter de chaque instant La suite des paroles ci-dessous [Refrain]On vous souhaite tout le bonheur du mondeEt que quelqu'un vous tende la mainQue votre chemin Ă©vite les bombesQu'il mĂšne vers de calmes jardinsOn vous souhaite tout le bonheur du mondePour aujourd'hui, comme pour demainQue votre soleil Ă©claircisse l'ombreQu'il brille d'amour au quotidienJe ne sais pas quel monde on vous laisseraOn fait de notre mieux seulement parfoisJ'ose espĂ©rer que ça suffiraPas Ă  sauver votre insoucianceMais Ă  apaiser notre consciencePour le reste, je me dois de vous faire confiance ...[Refrain]On vous souhaite tout le bonheur du mondeEt que quelqu'un vous tende la mainQue votre chemin Ă©vite les bombesQu'il mĂšne vers de calmes jardinsOn vous souhaite tout le bonheur du mondePour aujourd'hui, comme pour demainQue votre soleil Ă©claircisse l'ombreQu'il brille d'amour au quotidienOn vous souhaite tout le bonheur du mondeOh oui, tout le bonheur du mondeOn vous souhaite tout le bonheur du mondeOh oui, tout le bonheur du mondeQue votre chemin Ă©vite les bombesQu'il mĂšne vers de calmes jardinsOn vous souhaite tout le bonheur du mondeOh oui, tout le bonheur du mondeOn vous souhaite tout le bonheur du mondeOh oui, tout le bonheur du monde Explication de “ Tout Le Bonheur Du Monde ” “Tout le bonheur du monde est une chanson qui prĂŽne l'espoir qu'a la troupe de SinsĂ©milia en la gĂ©nĂ©ration future. "Je ne sais pas quel monde on vous laissera, on fait de notre mieux seulement parfois, j'ose espĂ©rer que ça suffira, pas Ă  sauver votre insouciance, mais Ă  apaiser notre conscience, pour le reste je me dois de vous faire confiance." Le groupe de reggae français a Ă©crit cette chanson aprĂšs la naissance du fils de leur chanteur RikĂ©. Loin d'ĂȘtre engagĂ©e, la chanson n'est qu'un souhait de bonheur pour leurs enfants, et les gĂ©nĂ©rations Ă  venir. Mike, le leader du groupe, explique dans une interview accordĂ©e Ă  Nagui dans l'Ă©mission Taratata, qu'il ne se considĂšre pas comme engagĂ©, et que “c'est juste une chanson Ă©crite pour nos gosses, on vous souhaite tout le bonheur du monde...tout le monde nous dit ouais c'est un morceau super joyeux, vive les fleurs on est tous ensemble on est tous frĂšres, wow ! Moi j'ai pas Ă©crit ça, mais aprĂšs les gens s'approprient la chanson ils en font ce qu'ils veulent
 mais Ă  la base, c'est pas un morceau si joyeux que ça.” Pour ce qui est de l'engagement, en mars 2009, Mike et RikĂ© accordent une interview pour le site Vacarm, Mike dira “On n'est pas un groupe engagĂ©. DĂ©finitivement je refuse cette Ă©tiquette lĂ . Cette Ă©tiquette nous l'avons jamais voulue, c'est les mĂ©dias qui collent cette Ă©tiquette. J'ai trop de respect sur l'engagement, ce n'est pas des petites chansons qui peuvent faire quelque chose. Ce sont les gens sur le terrain , les bĂ©nĂ©voles qui s'investissent
je les admire. On a trop de respect pour ces gens lĂ  pour mĂ©riter une Ă©tiquette qui nous met en comparaison avec ce qu'ils font tous les jours. Ce n'est pas pareil pour nous, on fait des chansons et on gagne nos vies avec ces chansons. J'ai trop de respect pour les militants sur le terrain pour accepter une Ă©tiquette qui est la leur.” Les internautes qui ont aimĂ© "Tout Le Bonheur Du Monde" aiment aussi Les playlists les plus Ă©coutĂ©es Chapitre 11 La Bible Un tout harmonieux Imaginez une bibliothĂšque de 66 livres Ă©crits en trois langues diffĂ©rentes, sur une pĂ©riode de 1 600 ans, par quelque 40 hommes habitant plusieurs pays. Issus de milieux divers, ces rĂ©dacteurs possĂšdent chacun leur propre personnalitĂ© et des talents particuliers. Or, mis bout Ă  bout, leurs livres ne forment plus qu’un seul gros ouvrage qui, de la premiĂšre Ă  la derniĂšre page, dĂ©veloppe un thĂšme unique. Difficile Ă  croire, n’est-​ce pas? Pourtant, la Bible correspond tout Ă  fait Ă  cette description. 1. Inclure l’introduction. Quelle harmonie remarquable prouve que la Bible est inspirĂ©e par Dieu? TOUS ceux qui Ă©tudient honnĂȘtement la Bible ne peuvent qu’ĂȘtre frappĂ©s devant ce recueil de livres qui forme nĂ©anmoins un ensemble homogĂšne. Deux facteurs contribuent Ă  cette homogĂ©nĂ©itĂ© du dĂ©but Ă  la fin, la Bible encourage le culte d’un seul Dieu aux caractĂ©ristiques immuables. D’autre part, tous les livres qui la composent dĂ©veloppent un seul et mĂȘme thĂšme. Ce tout harmonieux offre une preuve convaincante que la Bible est vraiment la Parole de Dieu. 2, 3. Quelle prophĂ©tie Ă©noncĂ©e en Éden offrait une raison d’espĂ©rer, et dans quelles circonstances a-​t-​elle Ă©tĂ© formulĂ©e? 2 Le thĂšme central de la Bible apparaĂźt dĂšs ses tout premiers chapitres, dans le livre de la GenĂšse. Nous y apprenons que nos premiers parents, Adam et Ève, furent créés parfaits et placĂ©s dans un jardin paradisiaque, l’Éden. LĂ , Ève fut abordĂ©e par un serpent qui contesta le bien-fondĂ© des lois divines et, par de subtils mensonges, l’amena Ă  pĂ©cher. Adam suivit Ève et, lui aussi, dĂ©sobĂ©it Ă  Dieu. Qu’en rĂ©sulta-​t-​il? Tous deux furent expulsĂ©s d’Éden et condamnĂ©s Ă  mourir. Nous subissons, quant Ă  nous, les consĂ©quences de cette rĂ©bellion originelle, car nos premiers parents nous ont transmis le pĂ©chĂ© et la mort. — GenĂšse 31-7, 19, 24; Romains 512. 3 À cette Ă©poque tragique, Dieu Ă©nonça une prophĂ©tie qui offrait des raisons d’espĂ©rer. Cette prophĂ©tie fut adressĂ©e au serpent, mais en prĂ©sence d’Adam et Ève, qui seraient donc Ă  mĂȘme d’en faire part Ă  leurs enfants. Dieu dĂ©clara “Et je mettrai une inimitiĂ© entre toi et la femme, et entre ta postĂ©ritĂ© et sa postĂ©ritĂ©. Il te meurtrira Ă  la tĂȘte et tu le meurtriras au talon.” — GenĂšse 315; Romains 820, 21. 4. Quelles entitĂ©s sont mentionnĂ©es dans la prophĂ©tie que JĂ©hovah prononça en Éden, et comment allaient-​elles interagir au cours des siĂšcles? 4 Remarquons que ce verset clĂ© met en jeu quatre entitĂ©s le serpent, la femme et leurs postĂ©ritĂ©s respectives. Ces entitĂ©s allaient jouer un rĂŽle essentiel au cours des millĂ©naires Ă  venir. Une inimitiĂ© constante devrait opposer la femme et sa postĂ©ritĂ© d’une part, au serpent et Ă  sa postĂ©ritĂ© d’autre part. Cette inimitiĂ© engloberait un conflit incessant entre le vrai culte et le faux, entre la droiture et la mĂ©chancetĂ©. À un moment donnĂ©, le serpent semblerait prendre le dessus, en meurtrissant au talon la postĂ©ritĂ© de la femme. Toutefois, la postĂ©ritĂ© de la femme devrait finalement Ă©craser la tĂȘte du serpent. Dieu lui-​mĂȘme serait justifiĂ© lorsque toute trace de la rĂ©bellion originelle aurait disparu. 5. Comment savons-​nous qu’Ève n’est pas la femme dont parlait la prophĂ©tie? 5 Qui sont cette femme et ce serpent? Et qui sont leurs postĂ©ritĂ©s? Lorsqu’elle donna le jour Ă  CaĂŻn, son premier fils, Ève s’exclama “J’ai produit un homme avec l’aide de JĂ©hovah.” GenĂšse 41. Peut-ĂȘtre croyait-​elle alors ĂȘtre la femme de la prophĂ©tie et pensait-​elle que son fils deviendrait la postĂ©ritĂ©. Mais, tout comme le serpent, CaĂŻn Ă©tait mauvais. Il devint un meurtrier en tuant son jeune frĂšre Abel GenĂšse 48. La prophĂ©tie recĂ©lait manifestement une signification plus profonde, un symbolisme que Dieu seul serait en mesure d’expliquer, ce qu’il fit du reste de façon progressive. Chacun des 66 livres de la Bible contribue sous un angle ou sous un autre Ă  rĂ©vĂ©ler la signification de cette premiĂšre prophĂ©tie biblique. Qui est le serpent? 6-8. Quelles paroles de JĂ©sus nous aident Ă  identifier la puissance qui se cachait derriĂšre le serpent? Expliquez. 6 Voyons tout d’abord qui est le serpent de GenĂšse 315. Le rĂ©cit relate qu’un serpent proprement dit a adressĂ© la parole Ă  Ève en Éden. Or, les serpents ne parlent pas. Ce serpent n’a donc pu s’exprimer qu’animĂ© par une puissance. Quelle Ă©tait-​elle? Son identitĂ© ne fut pleinement rĂ©vĂ©lĂ©e qu’au Ier siĂšcle, Ă  l’époque oĂč JĂ©sus effectuait son ministĂšre sur la terre. 7 En une certaine occasion, JĂ©sus parla Ă  des chefs religieux juifs imbus de leur propre justice. Ces hommes se vantaient d’ĂȘtre les fils d’Abraham alors mĂȘme qu’ils s’opposaient implacablement Ă  la vĂ©ritĂ© prĂȘchĂ©e par JĂ©sus. Il leur dit “Vous venez, vous, de votre pĂšre, le Diable, et vous voulez accomplir les dĂ©sirs de votre pĂšre. Ce fut un homicide quand il commença, et il n’a pas persistĂ© dans la vĂ©ritĂ©, parce qu’il n’y a pas de vĂ©ritĂ© en lui. Quand il profĂšre le mensonge, il parle selon ses propres tendances, parce qu’il est menteur et le pĂšre du mensonge.” — Jean 844. 8 JĂ©sus s’exprimait avec force et sans dĂ©tours, dĂ©crivant le Diable comme “un homicide” et comme “le pĂšre du mensonge”. Les tout premiers mensonges rapportĂ©s dans la Bible n’ont-​ils pas Ă©tĂ© profĂ©rĂ©s par le serpent en Éden? Celui qui les a Ă©mis Ă©tait Ă  l’évidence “le pĂšre du mensonge”. De surcroĂźt, ces mensonges causĂšrent la mort d’Adam et d’Ève, ce qui fit de ce menteur du passĂ© un meurtrier. En consĂ©quence, la puissance qui se cachait derriĂšre le serpent en Éden n’était autre que Satan le Diable Ă  qui JĂ©hovah adressait en rĂ©alitĂ© cette prophĂ©tie. 9. Comment Satan est-​il venu Ă  l’existence? 9 Certaines personnes se demandent Si Dieu est bon, pourquoi a-​t-​il formĂ© une crĂ©ature telle que le Diable? Les explications de JĂ©sus permettent Ă©galement de rĂ©pondre Ă  cette question. Il dit que Satan “fut un homicide quand il commença”. Ainsi, c’est en mentant Ă  Ève que cette crĂ©ature devint Satan, nom qui dĂ©rive d’un terme hĂ©breu signifiant “opposant”. Dieu n’a pas créé Satan. Au contraire, un ange autrefois fidĂšle devint lui-​mĂȘme Satan en laissant un mauvais dĂ©sir se dĂ©velopper dans son cƓur. — DeutĂ©ronome 324; voir Job 16-12; 21-10; Jacques 113-15. La postĂ©ritĂ© du serpent 10, 11. Comment JĂ©sus et l’apĂŽtre Jean nous aident-​ils Ă  identifier la postĂ©ritĂ© du Serpent? 10 Mais qui est la postĂ©ritĂ© [ou descendance] du serpent’? Les propos de JĂ©sus nous aident lĂ  encore Ă  rĂ©soudre une partie de l’énigme. Il dit aux chefs religieux juifs “Vous venez, vous, de votre pĂšre, le Diable, et vous voulez accomplir les dĂ©sirs de votre pĂšre.” Ces Juifs descendaient d’Abraham, ce dont prĂ©cisĂ©ment ils se vantaient. NĂ©anmoins, leur conduite mĂ©chante faisait d’eux des fils spirituels de Satan, l’initiateur du pĂ©chĂ©. 11 Écrivant vers la fin du Ier siĂšcle, l’apĂŽtre Jean Ă©tablit clairement qui appartient Ă  la postĂ©ritĂ© du Serpent, Satan “Celui qui pratique le pĂ©chĂ© est issu du Diable, parce que le Diable pĂšche depuis le commencement. ... Les enfants de Dieu et les enfants du Diable sont manifestes en ceci quiconque ne pratique pas la justice n’est pas issu de Dieu, ni celui qui n’aime pas son frĂšre.” 1 Jean 38, 10. Comme les faits l’indiquent, la postĂ©ritĂ© du Serpent a Ă©tĂ© trĂšs active tout au long de l’Histoire! Qui est la postĂ©ritĂ© de la femme? 12, 13. a Comment JĂ©hovah rĂ©vĂ©la-​t-​il Ă  Abraham que la postĂ©ritĂ© de la femme apparaĂźtrait parmi ses descendants? b Qui hĂ©rita de la promesse relative Ă  la PostĂ©ritĂ©? 12 Mais qui est donc la postĂ©ritĂ© [ou descendance] de la femme’? C’est l’une des questions les plus importantes jamais soulevĂ©es, car c’est la postĂ©ritĂ© de la femme qui Ă©crasera finalement la tĂȘte de Satan et effacera les effets dĂ©plorables de la rĂ©bellion originelle. Au XXe siĂšcle avant notre Ăšre, Dieu donna au fidĂšle Abraham un indice capital sur l’identitĂ© de cette postĂ©ritĂ©. Comme Abraham manifestait une grande foi, Dieu lui fit plusieurs promesses au sujet de la postĂ©ritĂ© qui lui naĂźtrait. L’une d’elles laissait nettement entendre que la postĂ©ritĂ© de la femme’ qui meurtrirait la tĂȘte du serpent’ devait apparaĂźtre parmi les enfants du patriarche. Dieu lui dit “Ta postĂ©ritĂ© prendra possession de la porte de ses ennemis. Et grĂące Ă  ta postĂ©ritĂ© se bĂ©niront assurĂ©ment toutes les nations de la terre, parce que tu as Ă©coutĂ© ma voix.” — GenĂšse 2217, 18. 13 Au fil des ans, la promesse que JĂ©hovah avait faite Ă  Abraham fut rĂ©pĂ©tĂ©e Ă  son fils Isaac et Ă  son petit-fils Jacob GenĂšse 263-5; 2810-15. Avec le temps, les descendants de Jacob formĂšrent 12 tribus. L’une d’elles, Juda, reçut cette promesse particuliĂšre “Le sceptre ne s’écartera point de Juda, ni le bĂąton de commandant d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne Schilo; et Ă  lui appartiendra l’obĂ©issance des peuples.” GenĂšse 4910. Selon toute vraisemblance, la PostĂ©ritĂ© devait sortir de la tribu de Juda. 14. Quelle nation fut organisĂ©e afin d’ĂȘtre prĂ©parĂ©e Ă  la venue de la PostĂ©ritĂ©? 14 À la fin du XVIe siĂšcle avant notre Ăšre, les 12 tribus d’IsraĂ«l furent organisĂ©es en une nation qui allait constituer le peuple spĂ©cial de Dieu. À cette fin, Dieu conclut avec les IsraĂ©lites une alliance solennelle et leur donna un code de lois. Ces mesures servaient essentiellement Ă  prĂ©parer un peuple Ă  la venue de la PostĂ©ritĂ© Exode 195, 6; Galates 324. DĂšs lors, l’inimitiĂ© de Satan envers la postĂ©ritĂ© de la femme s’est manifestĂ©e dans l’hostilitĂ© des nations Ă  l’égard du peuple Ă©lu de Dieu. 15. Quel fut le dernier indice rĂ©vĂ©lant de quelle famille issue d’Abraham viendrait la PostĂ©ritĂ©? 15 Le dernier indice rĂ©vĂ©lant quelle famille produirait la PostĂ©ritĂ© fut donnĂ© au XIe siĂšcle avant notre Ăšre. Dieu s’adressa alors au deuxiĂšme roi d’IsraĂ«l, David, lui promettant que la PostĂ©ritĂ© viendrait dans sa lignĂ©e et que le trĂŽne de cette PostĂ©ritĂ© serait “solidement Ă©tabli pour des temps indĂ©finis”. 2 Samuel 711-16. DĂ©sormais, on put Ă  juste titre parler de la PostĂ©ritĂ© comme du fils de David. — Matthieu 2242-45. 16, 17. En quels termes ÉsaĂŻe dĂ©crivit-​il les bĂ©nĂ©dictions qu’apporterait la PostĂ©ritĂ©? 16 Dans les annĂ©es qui suivirent, Dieu inspira des prophĂštes pour qu’ils fournissent des dĂ©tails supplĂ©mentaires sur la postĂ©ritĂ© Ă  venir. Ainsi, au VIIIe siĂšcle, ÉsaĂŻe Ă©crivit “Un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©; et la domination princiĂšre sera sur son Ă©paule. Et on l’appellera du nom de Conseiller merveilleux, Dieu fort, PĂšre Ă©ternel, Prince de paix. À l’abondance de la domination princiĂšre et Ă  la paix il n’y aura pas de fin, sur le trĂŽne de David et sur son royaume.” — ÉsaĂŻe 96, 7. 17 ÉsaĂŻe prophĂ©tisa encore au sujet de cette postĂ©ritĂ© “Il devra juger les petits avec justice, et il devra rĂ©primander avec droiture en faveur des humbles de la terre. ... Et le loup rĂ©sidera temporairement avec l’agneau mĂąle, et le lĂ©opard se couchera avec le chevreau, et le veau, et le jeune lion Ă  criniĂšre, et l’animal bien nourri, tous ensemble .... On ne fera aucun mal et on ne causera aucun ravage dans toute ma montagne sainte, car la terre sera assurĂ©ment remplie de la connaissance de JĂ©hovah comme les eaux couvrent la mer.” ÉsaĂŻe 114-9. Quelles merveilleuses bĂ©nĂ©dictions cette postĂ©ritĂ© allait apporter! 18. Quels autres renseignements concernant la PostĂ©ritĂ© Daniel consigna-​t-​il? 18 Au VIe siĂšcle avant notre Ăšre, Daniel consigna lui aussi une prophĂ©tie ayant trait Ă  la PostĂ©ritĂ©. Il annonça le moment oĂč quelqu’un de semblable Ă  un fils d’homme se prĂ©senterait dans le ciel et recevrait “la domination, et la dignitĂ©, et un royaume, pour que tous les peuples, groupements nationaux et langues le servent”. Daniel 713, 14. Ainsi, la PostĂ©ritĂ© hĂ©riterait d’un royaume cĂ©leste et exercerait son autoritĂ© royale sur toute la terre. L’énigme est rĂ©solue 19. D’aprĂšs la rĂ©vĂ©lation de l’ange, quel rĂŽle Marie allait-​elle jouer dans la venue de la PostĂ©ritĂ©? 19 C’est Ă  l’aube de notre Ăšre que l’identitĂ© de la PostĂ©ritĂ© fut enfin dĂ©voilĂ©e. En l’an 2 avant notre Ăšre, un ange apparut Ă  une jeune Juive, une descendante du roi David nommĂ©e Marie. Il lui annonça qu’elle allait mettre au monde un enfant bien diffĂ©rent des autres, disant “Celui-ci sera grand, et on l’appellera Fils du TrĂšs-Haut; et JĂ©hovah Dieu lui donnera le trĂŽne de David, son pĂšre, et il rĂ©gnera sur la maison de Jacob Ă  jamais, et son royaume n’aura pas de fin.” Luc 132, 33. La “postĂ©ritĂ©â€ si longtemps attendue allait enfin venir. 20. Qui est la postĂ©ritĂ© promise, et quel message prĂȘcha-​t-​il en IsraĂ«l? 20 En l’an 29 de notre Ăšre date signalĂ©e par Daniel longtemps Ă  l’avance, JĂ©sus fut baptisĂ©. L’esprit saint descendit alors sur lui, et Dieu le reconnut comme son Fils Daniel 924-27; Matthieu 316, 17. Puis, pendant trois ans et demi, JĂ©sus rendit tĂ©moignage devant les Juifs en proclamant “Le royaume des cieux s’est approchĂ©.” Matthieu 417. Pendant ce temps, il accomplit un nombre si considĂ©rable de prophĂ©ties des Écritures hĂ©braĂŻques que l’on ne pouvait plus douter qu’il fĂ»t vraiment la postĂ©ritĂ© promise. 21. Que comprirent les premiers chrĂ©tiens quant Ă  l’identitĂ© de la PostĂ©ritĂ©? 21 Les premiers chrĂ©tiens le comprenaient fort bien. Paul expliqua aux chrĂ©tiens de Galatie “Or c’est Ă  Abraham que les promesses ont Ă©tĂ© faites, et Ă  sa postĂ©ritĂ©. Il n’est pas dit Et aux postĂ©ritĂ©s’, comme s’il s’agissait de plusieurs, mais comme s’agissant d’une seule Et Ă  ta postĂ©rité’, qui est Christ.” Galates 316. C’est JĂ©sus qui deviendrait le “Prince de paix” annoncĂ© par ÉsaĂŻe. AprĂšs sa venue dans son Royaume, il instaurerait la justice et l’équitĂ© sur toute la terre. Et la femme, qui est-​elle? 22. Qui est la femme dont il est question dans la prophĂ©tie Ă©noncĂ©e par JĂ©hovah en Éden? 22 Mais qui est la femme dĂ©jĂ  mentionnĂ©e en Éden et dont JĂ©sus est la postĂ©ritĂ©? La puissance qui se cachait derriĂšre le serpent Ă©tait une crĂ©ature spirituelle. Il ne serait donc pas surprenant que cette femme soit, elle aussi, spirituelle. L’apĂŽtre Paul parla en ces termes d’une “femme” cĂ©leste “Mais la JĂ©rusalem d’en haut est libre, et elle est notre mĂšre.” Galates 426. D’autres passages rĂ©vĂšlent que la “JĂ©rusalem d’en haut” existe dĂ©jĂ  depuis des millĂ©naires. Il s’agit de l’organisation cĂ©leste de JĂ©hovah composĂ©e de crĂ©atures spirituelles. C’est d’elle que JĂ©sus est venu pour ĂȘtre la postĂ©ritĂ© de la femme’. Seule une “femme” spirituelle Ă©tait en mesure d’endurer, des millĂ©naires durant, l’inimitiĂ© du “serpent originel”. — RĂ©vĂ©lation 129; ÉsaĂŻe 541, 13; 622-6. 23. Qu’y a-​t-​il de si remarquable dans la rĂ©vĂ©lation progressive du sens de la prophĂ©tie faite par JĂ©hovah en Éden? 23 Ce rapide examen de l’ancienne prophĂ©tie Ă©noncĂ©e en GenĂšse 315 tĂ©moigne Ă©loquemment de l’admirable harmonie de la Bible. Fait vraiment remarquable, cette prophĂ©tie ne s’éclaire que si l’on met en parallĂšle les Ă©vĂ©nements et les dĂ©clarations des XXe, XIe, VIIIe et VIe siĂšcles avant notre Ăšre avec les dĂ©clarations et Ă©vĂ©nements du Ier siĂšcle de notre Ăšre. Le hasard n’y est pour rien. Il a fallu que tous ces Ă©lĂ©ments soient mis en place par quelqu’un. — ÉsaĂŻe 469, 10. Les enseignements Ă  tirer 24. Que signifie pour nous l’identification de la postĂ©ritĂ© de la femme? 24 Que signifie pour nous cette prophĂ©tie? JĂ©sus est le membre principal de la postĂ©ritĂ© de la femme’. Ainsi que l’avait jadis annoncĂ© la prophĂ©tie de GenĂšse 315, le Serpent meurtrirait’ le talon de la PostĂ©ritĂ©. C’est ce qui arriva lorsque JĂ©sus mourut sur le poteau de supplice. Mais une meurtrissure n’est pas dĂ©finitive l’apparente victoire du Serpent se tourna rapidement en dĂ©faite quand JĂ©sus fut ressuscitĂ©. Comme l’a montrĂ© le chapitre 6, il existe des preuves irrĂ©cusables de sa rĂ©surrection. La mort de JĂ©sus a rendu possible le salut des humains droits. En ce sens la PostĂ©ritĂ© a commencĂ© Ă  s’avĂ©rer une bĂ©nĂ©diction, conformĂ©ment Ă  ce que Dieu avait promis Ă  Abraham. Mais que dire des prophĂ©ties annonçant que JĂ©sus rĂ©gnerait sur la terre depuis un royaume cĂ©leste? 25, 26. À quelle question l’inimitiĂ© dĂ©crite dans la RĂ©vĂ©lation opposant la postĂ©ritĂ© de la femme’ et le serpent se rattache-​t-​elle? 25 Dans une vision prophĂ©tique saisissante consignĂ©e au chapitre 12 du livre de la RĂ©vĂ©lation RĂ© 12, l’instauration de ce Royaume est figurĂ©e par la naissance au ciel d’un enfant mĂąle. Dans ce Royaume, la postĂ©ritĂ© promise entre en possession du pouvoir sous le titre de Michel, nom qui signifie “Qui est comme Dieu?”. En chassant Ă  jamais du ciel “le serpent originel”, Michel montre que nul ne peut Ă  bon droit dĂ©fier la souverainetĂ© de JĂ©hovah. Nous lisons “Il a donc Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© le grand dragon, le serpent originel, celui qui est appelĂ© Diable et Satan, celui qui Ă©gare la terre habitĂ©e tout entiĂšre; il a Ă©tĂ© prĂ©cipitĂ© sur la terre.” — RĂ©vĂ©lation 127-9. 26 Cette libĂ©ration pour le ciel se traduit sur terre par un temps de dĂ©tresse. Un cri triomphant retentit alors “Maintenant sont arrivĂ©s le salut et la puissance et le royaume de notre Dieu et l’autoritĂ© de son Christ.” Et plus loin “C’est pourquoi rĂ©jouissez-​vous, cieux, et vous qui y rĂ©sidez! Malheur Ă  la terre et Ă  la mer, car le Diable est descendu vers vous, ayant une grande colĂšre, sachant qu’il a une courte pĂ©riode de temps.” — RĂ©vĂ©lation 1210, 12. 27. Quand la prophĂ©tie annonçant l’expulsion de Satan des cieux s’est-​elle accomplie? Comment le savons-​nous? 27 Peut-​on dĂ©terminer Ă  quel moment cette prophĂ©tie devait se rĂ©aliser? C’était prĂ©cisĂ©ment ce que les disciples voulaient savoir quand ils ont interrogĂ© JĂ©sus sur le signe de sa prĂ©sence et de la conclusion du systĂšme de choses’ — question que nous avons examinĂ©e au chapitre 10 Matthieu 243. Comme nous l’avons vu, les faits prouvent, sans l’ombre d’un doute, que la prĂ©sence de JĂ©sus dans la puissance de son Royaume cĂ©leste a commencĂ© en 1914. Depuis lors, les malheurs’ n’ont pas manquĂ© de s’abattre sur “la terre”! 28, 29. Quels changements importants doivent encore se produire sur la scĂšne terrestre, et comment savons-​nous qu’ils sont proches? 28 Mais notez ceci le cri entendu dans le ciel annonçait qu’il ne reste Ă  Satan qu’“une courte pĂ©riode de temps”. La premiĂšre prophĂ©tie, celle de GenĂšse 315, approche inĂ©luctablement de son dĂ©nouement. Le serpent, la femme et leurs postĂ©ritĂ©s respectives ont tous Ă©tĂ© identifiĂ©s. La PostĂ©ritĂ© a Ă©tĂ© meurtrie au talon’, mais elle s’est rĂ©tablie. BientĂŽt commencera l’écrasement du Serpent et de sa postĂ©ritĂ© sous le rĂšgne de Christ JĂ©sus, le Roi dĂ©jĂ  intronisĂ© par Dieu. 29 Ces Ă©vĂ©nements vont entraĂźner de formidables bouleversements sur la terre. Ceux qui s’identifient Ă  la postĂ©ritĂ© de Satan disparaĂźtront avec lui. Comme le psalmiste l’a prophĂ©tisĂ©, “un peu de temps encore, et le mĂ©chant ne sera plus; et assurĂ©ment tu prĂȘteras attention Ă  son lieu, et il ne sera pas”. Psaume 3710. Quel changement radical que celui-lĂ ! S’accompliront alors ces autres paroles du psalmiste “Mais les humbles possĂ©deront la terre, et vraiment ils se dĂ©lecteront de l’abondance de la paix.” — Psaume 3711. 30. Pourquoi sont-​ce les sceptiques qui manquent de rĂ©alisme en mettant en doute l’inspiration de la Bible et mĂȘme l’existence de Dieu? 30 Ainsi, le “Prince de paix” introduira les humains dans une Ăšre de paix. C’est lĂ  ce que la Bible promet, comme nous l’avons notĂ© en ÉsaĂŻe 96, 7. En cette Ă©poque marquĂ©e par le scepticisme, beaucoup de gens trouvent pareille promesse irrĂ©aliste. Mais quelle autre solution les hommes ont-​ils Ă  proposer? Aucune! Par contre, cette promesse est clairement Ă©noncĂ©e dans la Bible, la Parole infaillible de Dieu. Tout bien considĂ©rĂ©, ce sont les sceptiques qui manquent de rĂ©alisme ÉsaĂŻe 558, 11. Ils ne font aucun cas de Dieu, qui a inspirĂ© la Bible et qui est, lui, la rĂ©alitĂ© suprĂȘme. [Questions d’étude] [Illustration, page 151] La premiĂšre prophĂ©tie de la Bible offrit Ă  l’humanitĂ© dĂ©chue des raisons d’espĂ©rer. [Illustration, page 154] Au XXe siĂšcle avant notre Ăšre, JĂ©hovah dit Ă  Abraham que la postĂ©ritĂ© promise apparaĂźtrait parmi ses descendants. [Illustration, page 155] Au XIe siĂšcle avant notre Ăšre, le roi David apprit que la PostĂ©ritĂ© serait issue de sa lignĂ©e royale. [Illustration, page 156] Au VIIIe siĂšcle avant notre Ăšre, ÉsaĂŻe annonça les bĂ©nĂ©dictions qu’amĂšnerait la PostĂ©ritĂ©. [Illustration, page 157] Au VIe siĂšcle avant notre Ăšre, Daniel prĂ©dit que la PostĂ©ritĂ© rĂ©gnerait dans un royaume cĂ©leste. [Illustration, page 159] Vers le dĂ©but du Ier siĂšcle de notre Ăšre, Marie apprit que JĂ©sus, l’enfant qu’elle allait porter, deviendrait la PostĂ©ritĂ©.

tout ce qu il veulent parole